国学经典距离我们有多远

从《弟子规》谈起

作为财大一名大二的学生，我学习经典已经有半年了。我与国学结缘是从我校今年4月26号—27号两天举办的河南省第二届高校传统文化公益论坛开始的。我从一位论坛义工到加入财大大学之道国学社，现在成为一位国学爱好者。对于国学我还是处于一个入门阶段。我目前仅把自己当做一个蒙童在学习国学经典。我希望大家不要笑话我，作为一个国学初学者来写这篇感悟。

脑海中偶然想到写下这篇感悟，想把它写出来。因为几天前的社团招新，我们国学社招了很少的同学。期间，很多同学看到我们国学社都远远避开。一些被问及的同学大部分都说不感兴趣，太深奥，以及以前脑海中固有的对传统文化的看法，传统文化过时了，短期没啥用等等诸如此类的看法。对大部分95后大一新生对传统文化的看法我能理解，我以前没接触传统国学文化，也是和他们想法一样。毕竟，当下的社会主流是比较现实的，学啥短期有用大家就学啥，学校也就教啥。大学生四六级比较重要，于是旁边的英语俱乐部报名火爆，而国学社帐篷前门可罗雀。但是，令我欣喜的是大学之道国学社还是招了20多个小伙伴，其中有一名警院学生。

下面，我将从半年来学习的国学经典诸如《论语》，《大学》，《朱子治家格言》，《孝经》等国学经典读本中的《弟子规》来谈谈自己的感悟与学习心得，和大家分享。

细细品读《弟子规》，我发现国学经典距离我们其实不远。大家每天都在做都在说，社会每天都在弘扬。《弟子规》总序“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”总序仅用24个字，分别从“孝”，“悌”，“谨”，“信”，“泛爱众”，“亲仁”，“余力学文”7个方面详细诠释了“孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平”。而这些不正是当代社会主流的价值观吗？自从习大大任主席以来访孔子故里，谈传统文化与伟大的中国梦，以及当今很流行的社会主义核心价值观等等。这些都反映出国学经典距离我们并不远，构建伟大的中国梦还要汲取古代先贤的智慧。

“百善孝为先”，弟子规开篇把“孝”放在开头，足以看出“孝”文化在中国传统文化主流中的重要性。又如《孝经》有“不爱其亲，而爱他人者，谓之背德；不敬其亲，而敬他人者，谓之背礼”。试想一个不孝顺父母长辈的人，不管多么优秀，多么博学，那他是一个你愿意交往合作的人么？再如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”大家会认为这是过时的么？如果你仔细读完《弟子规》“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声;谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨”。我相信你会有不同体会，不要人云亦云。又如“身有伤，怡亲忧；德忧伤，怡亲羞”。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”。“称尊长，勿呼名”。“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”。再如“用人物，需明求；倘不问，即为偷；借人物，及时还；后又急，借不难”……你能说这些都是过时的，落后的吗？相反，我认为古圣先贤太有智慧了。两千多年前他们已经认识的教育的重要性，编写教育读本，启迪智慧。《弟子规》虽然在古代做为童蒙经典学习读本，从各个方面让小孩子从小养性，提高基本修养，明白一些基本日常礼仪日常生活规范，哪些可以做，哪些不可以做。

正如文化传播学院党委书记岳老师在今年新生寄语中写道：“《弟子规》说的便是一个人在各种复杂角色之间理应拥有的担当。大学生应在学习好专业知识的同时，能重温经典的传统文化，多听讲座以拓宽知识面”。其实《弟子规》是一个标尺，一面镜子。不管你是为人子为人女为人夫为人妻，还是为人友为人师，亦或是社会各行各业的一份子。我们都需要弟子规来引导规范我们的行为举止，做事做人。

经典无糟粕，关键在于悟，在于自己身体力行，去落实。经典中无处不洋溢着古代先贤的智慧，学习经典，落实经典，你肯定会像我一样获益良多。