汉唐经学家治经，多尊章句义疏之学，恪守古训，不越规矩。此种学派，其长在注重实证短在过于拘泥。而至宋代，这种学风发生了变化，治经讲求义理，轻视注疏，其长在多有新思，其短在常带臆断。《七经小传》在上述学风转变过程中，曾经产生了重要的作用。

　　《七经小传》计三卷。其所收七经系指《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》和《论语》。作者以自己的认识和体会，对经书重新加以解说，其中不乏独到之见和新奇之说，这本无可厚非。但书中一些论述穿凿附会，特别是遇有原书与己意不合之处，作者竟臆改原书，如将《尚书》中的“愿而恭”改作“愿而荼”；将《周礼》中的“士田贾田”改作“工田贾田”，考《尚书·武成》一篇先后而移其次序等，未免给后人留下笑柄。《四库全书总目》称“好以已意改经，变先儒淳实之风者，实自敞始”。

　　《七经小传》问世之后，宋人以义理说经之风渐盛。所以此书可称为宋代经学的开创之作，反映了宋代经学重义理轻注疏的基本特点。

　　《七经小传》有《四库全书》本。另外，《通志堂注解》、《正谊斋丛书》、《续古逸丛书》等丛书也收录此书。