“正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”（《史记•乐书》）
    “凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”（《礼记•文王世子》）

    [注释：怿，喜欢。音亿]

    “兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语•泰伯》）

    “孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；……广博易良，乐教也。故诗之失，愚；……乐之失，奢。其为人温柔敦厚而不愚，则深于诗也者；……广博易良而不奢，则深于乐者也。……”（《礼记•经解》）
 
    “乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”（《荀子•乐论》）

    “先王之制礼乐也，非以极耳目口腹之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正也。”（《礼记•乐记》）

    “移风易俗莫善于乐，安上制民莫善乎礼。”（《孝经•广要道》）

    中国文化的教育精神是以真正育“人”为本的，这本身就有着极其丰富而多层面的内涵，也是在现代社会青少年教育问题丛生所引起的反思中，最不可轻乎的重心。乐教传统的大义虽自秦汉以下，几乎仅仅保留在古琴音乐的传教、文人士大夫之家学中，于官学体系并未彰显，但它实在仍是今天我们重建融德智体美育为一体的音乐教育的不易原则。