传承五千年的“孝文化”，尤如一颗的璀灿明珠，自然而然要被历来统治者所借用。
我们素以文明古国、礼仪之邦著称于世 。千百年来,历尽沧桑…… 无论政权如何更迭,世事怎样变迁,都重视做人的道德修养——“孝敬父母、尊敬老人”这是做人最起码的道德准则和最基本的行为规范。是形成和支撑中华民族传统美德的起点与柱石。
    因此,在长达数千年的封建社会里,历朝历代，凡是贤明的统治者无一不主张以孝贤治天下。且不说帝舜﹑周文王、汉文帝身为民先,以贤孝教化臣民。更有不少朝代的统治者或制定明确的法律政令, 诏告天下；或采用有力的方法措施，对孝道大力张扬。
    早在西周王朝，统治者就主张敬天、孝祖、敬德、保民，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子之道：在家要孝顺父母；在社会要上尊老敬老；在国家要忠于君王。据《礼记&S226;王制篇》记述：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”这里所说的“国老”，就是做官的老年贵族；所谓“庶老”，就是庶民中德高望重的长者。周代的学校就是官学，把“国老”、“庶老”们安排在官学一方面养老，一方面让他们兼任学校的老师，推广教化。周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪。在朝廷，天子一般都要定期视察学校，亲行养老之礼，以示恩宠礼遇。在地方，则每年都要定期举行乡饮酒礼。举行乡饮酒礼时，六十岁以上的老人按不同的年龄，享有不同的特殊礼遇。不仅如此，在周代，对老人及其家庭也实行一定的优惠政策。《礼记&S226;王制篇》规定：老人五十岁以后，免除劳役；六十岁以后免除兵役。“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政；父母之丧，三年不从政。”这里说所的“从政”是指服兵役和徭役。也就是说，八十岁老人的家庭可有一子免服兵役和徭役；九十岁老人全家可以免服    兵役和徭役，以便让其家人安心在家服侍老人。
    高祖刘邦在秦末农民大起义的血泊中建立西汉王朝之后，吕后“举孝授官”、惠帝表彰“孝悌”、 文帝设置《孝经》“博士”并于十二年诏曰：“孝悌天下之大顺，三老众民之师也…… 其遣谒者劳赐三老，孝者帛…… 以户口率置三老，孝悌力田常员，令教率”
    据《汉律考&S226;文帝纪》记述当时《养老令》规定：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首不时存向长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佑天下子孙孝敬其亲，今闻吏稟当受鬻者 ，或以其九十以上又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当鬻者，长吏阅视，丞尉致；不满九十者，令吏致 。二千石遣郡吏循行…… ” 。　在《汉书》中类似的诏书政令不胜枚举。